{"id":102671,"date":"2025-07-10T04:20:56","date_gmt":"2025-07-10T07:20:56","guid":{"rendered":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/?p=102671"},"modified":"2025-07-10T04:33:56","modified_gmt":"2025-07-10T07:33:56","slug":"o-papel-da-maconaria-na-independencia-dos-paises-da-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/2025\/07\/10\/o-papel-da-maconaria-na-independencia-dos-paises-da-america-latina\/","title":{"rendered":"O papel da ma\u00e7onaria na independ\u00eancia dos pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"
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O mist\u00e9rio em torno da ma\u00e7onaria alimenta todos os tipos de teorias da conspira\u00e7\u00e3o.   <\/span><\/h5>\n<\/div>\n
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No imagin\u00e1rio coletivo, eles s\u00e3o acusados \u200b\u200bde controlar o poder e as finan\u00e7as internacionais, de promover revolu\u00e7\u00f5es e de conduzir o leme da Hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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Sua forma associativa hier\u00e1rquica, repleta de rituais antigos e rigorosos, fez com que fosse proibida pela Igreja Cat\u00f3lica, que ainda considera sua doutrina inconcili\u00e1vel com a filia\u00e7\u00e3o a uma loja ma\u00e7\u00f4nica.<\/p>\n<\/div>\n

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Poucas institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o t\u00e3o envoltas em mist\u00e9rio e produziram mais mitos.<\/p>\n<\/div>\n

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Um deles \u00e9 que a ma\u00e7onaria exerceu uma influ\u00eancia intelectual fundamental na Revolu\u00e7\u00e3o Francesa e nas guerras de independ\u00eancia, levando as ideias liberais e iluministas para a emancipa\u00e7\u00e3o de na\u00e7\u00f5es emergentes, incluindo os Estados Unidos e pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ma\u00e7ons
Sim\u00f3n Bol\u00edvar foi iniciado na ma\u00e7onaria na Loja de San Alejandro da Esc\u00f3cia, em Paris @getty images<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
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Sim\u00f3n Bol\u00edvar, Francisco Miranda, Bernardo O’Higgins, Jos\u00e9 de San Mart\u00edn\u2026 A lenda atribui aos libertadores uma afilia\u00e7\u00e3o ma\u00e7\u00f4nica, e \u00e0 ma\u00e7onaria em geral, um papel fundamental nos processos de independ\u00eancia dos pa\u00edses latino-americanos.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas o quanto \u00e9 lenda, e o quanto \u00e9 realidade?<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo o pesquisador chileno Felipe del Solar, que estudou profundamente o tema, houve ma\u00e7ons que lutaram pela independ\u00eancia, e as lojas serviram de modelo para a cria\u00e7\u00e3o de sociedades secretas que permitiram que as elites crioulas se unissem nas col\u00f4nias e enfrentassem a crise da coroa espanhola. Mas atribuir a conquista da independ\u00eancia \u00e0 ma\u00e7onaria, ele argumenta, \u00e9 “propaganda”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Durante os centen\u00e1rios das independ\u00eancias, a ma\u00e7onaria se apropriou dos her\u00f3is e afirmou que todos eram ma\u00e7ons, mas isso faz parte de uma mitologia que a pr\u00f3pria ma\u00e7onaria criou”, explica o historiador \u00e0 BBC News Mundo, servi\u00e7o de not\u00edcias em espanhol da BBC.<\/p>\n<\/div>\n

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Na verdade, afirma o acad\u00eamico, “o \u00fanico caso documentado de um her\u00f3i da liberta\u00e7\u00e3o que era ma\u00e7om \u00e9 o de Bol\u00edvar”. Mas as evid\u00eancias documentais tampouco sugerem que seu envolvimento na ma\u00e7onaria foi muito al\u00e9m do rito de inicia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Retrato
Sim\u00f3n Bol\u00edvar foi iniciado na ma\u00e7onaria na Loja de San Alejandro da Esc\u00f3cia, em Paris @getty images<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
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Como a ma\u00e7onaria chegou \u00e0 Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n
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As primeiras lojas ma\u00e7\u00f4nicas a serem fundadas nas Am\u00e9ricas Central e do Sul foram estabelecidas na regi\u00e3o do Caribe em meados do s\u00e9culo 18.<\/div>\n
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Na \u00e9poca, o continente fazia parte dos v\u00e1rios imp\u00e9rios que ali estavam presentes, como o espanhol, o franc\u00eas, o brit\u00e2nico e o holand\u00eas. “Naquela \u00e9poca, era principalmente a ma\u00e7onaria colonial, na qual quase n\u00e3o havia presen\u00e7a de membros locais. Ela \u00e9 um instrumento de expans\u00e3o dos imp\u00e9rios”, explica Del Solar.<\/p>\n<\/div>\n

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A ma\u00e7onaria surgiu na Idade M\u00e9dia europeia nas guildas de pedreiros. No entanto, foi somente no s\u00e9culo 18 que essas associa\u00e7\u00f5es fraternais se estabeleceram na concep\u00e7\u00e3o moderna que conhecemos hoje, influenciadas pelos pensamentos do Iluminismo, e com o objetivo de formar pontos de encontro para discutir ideias filos\u00f3ficas, religiosas e pol\u00edticas.<\/p>\n<\/div>\n

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Enquanto nos imp\u00e9rios brit\u00e2nico e franc\u00eas, a ma\u00e7onaria estava ganhando for\u00e7a e influ\u00eancia, com as lojas prosperando em suas col\u00f4nias, na Espanha cat\u00f3lica esta institui\u00e7\u00e3o havia sido proibida desde 1751, e era perseguida pela Inquisi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ilustra\u00e7\u00e3o
A ma\u00e7onaria surgiu na Idade M\u00e9dia, mas foi somente no s\u00e9culo 18 que adquiriu a estrutura que conhecemos hoje @getty images<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
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“No mundo hisp\u00e2nico, a ma\u00e7onaria era a nova heresia do s\u00e9culo 18, que mais tarde foi assimilada pelos fil\u00f3sofos e pela ideia da Fran\u00e7a revolucion\u00e1ria”, observa Felipe del Solar, que focou sua tese de doutorado neste tema.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo o pesquisador, naqueles anos surgiu a ideia do “fantasma da ma\u00e7onaria”, uma esp\u00e9cie de espectro que encarnava os males do imp\u00e9rio, apesar de a institui\u00e7\u00e3o quase n\u00e3o ter presen\u00e7a na Espanha ou em suas col\u00f4nias.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais de um s\u00e9culo depois, o ditador Francisco Franco ainda culpava uma suposta “conspira\u00e7\u00e3o comunista judaico-ma\u00e7\u00f4nica” por qualquer contratempo que afetasse a Espanha.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, nos territ\u00f3rios espanh\u00f3is na Am\u00e9rica, as primeiras lojas que foram fundadas tiveram uma vida muito curta.<\/p>\n<\/div>\n

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A primeira de que h\u00e1 evid\u00eancia documental \u00e9 a das “Tr\u00eas Virtudes Teologais”, que foi criada em Cartagena das \u00cdndias, na Col\u00f4mbia, em 1808, mas que foi rapidamente descoberta.<\/p>\n<\/div>\n

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Sua funda\u00e7\u00e3o coincide com a invas\u00e3o da Espanha pelas tropas de Napole\u00e3o, quando, sob influ\u00eancia francesa, come\u00e7am a surgir diversas lojas na pen\u00ednsula, que os crioulos levam para a Am\u00e9rica.<\/p>\n<\/div>\n

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Cerca de vinte delas foram ent\u00e3o fundadas na metr\u00f3pole, assim como v\u00e1rias sociedades secretas, como a Sociedade dos Cavaleiros Racionais em C\u00e1diz, sobre a qual os especialistas divergem se era realmente uma loja ma\u00e7\u00f4nica ou uma organiza\u00e7\u00e3o secreta que usava as f\u00f3rmulas e os ritos da ma\u00e7onaria.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa loja se voltou para a Am\u00e9rica, e fundou uma sociedade semelhante no M\u00e9xico e outra em Buenos Aires, que mais tarde recebeu o nome de Loja Lautaro”, explica Felipe del Solar.<\/p>\n<\/div>\n

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A Loja Lautaro<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n
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A Loja Lautaro, que recebeu esse nome em homenagem a um l\u00edder mapuche, e que tinha v\u00e1rias filiais, incluindo uma em Santiago, no Chile, era uma sociedade secreta que permitia que a oposi\u00e7\u00e3o se organizasse com um objetivo claramente pr\u00f3-independ\u00eancia. Jos\u00e9 de San Mart\u00edn, o general e pol\u00edtico que liderou a independ\u00eancia da Argentina e do Chile, e Bernardo O’Higgins, conhecido como um dos “pais da p\u00e1tria” chilena, pertenciam a ela.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pintura
Jos\u00e9 de San Mart\u00edn, que liderou seu ex\u00e9rcito pelos Andes at\u00e9 o Chile, era membro da Loja Lautaro @getty images<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
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De acordo com o acad\u00eamico e ma\u00e7om chileno-israelense Le\u00f3n Zeldis, n\u00e3o h\u00e1 evid\u00eancias documentais de que San Mart\u00edn ou O’Higgins fossem ma\u00e7ons, como ele explica em seu artigo “A contribui\u00e7\u00e3o da ma\u00e7onaria para a independ\u00eancia sul-americana: uma abordagem baseada em fatos”.<\/p>\n<\/div>\n

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O mesmo esp\u00edrito libert\u00e1rio, fraternal e igualit\u00e1rio que contribuiu para o desenvolvimento das lojas ma\u00e7\u00f4nicas e deu a elas uma base filantr\u00f3pica “tamb\u00e9m influenciou os l\u00edderes dos movimentos de independ\u00eancia da Am\u00e9rica do Sul, sem necessariamente implicar que fossem membros de organiza\u00e7\u00f5es ma\u00e7\u00f4nicas”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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O objetivo da Loja Lautaro “n\u00e3o era estabelecer uma grande rep\u00fablica na Am\u00e9rica Espanhola \u2014 mas, sim, v\u00e1rias monarquias constitucionais com pr\u00edncipes das principais dinastias europeias”, argumenta o pesquisador Emilio Ocampo, da Universidade de Buenos Aires, em um artigo sobre o papel da ma\u00e7onaria no processo de independ\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim como acontece com a Sociedade dos Cavalheiros Racionais, os pesquisadores divergem sobre se esta loja, que usava s\u00edmbolos e rituais emprestados da ma\u00e7onaria, e tinha ma\u00e7ons entre seus membros, era ma\u00e7\u00f4nica ou n\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Felipe del Solar, “eram, na verdade, sociedades secretas \u00e0s quais a ma\u00e7onaria havia dado um modelo associativo que se reproduziu de diferentes maneiras em diferentes latitudes”. Esses grupos poderiam ter se tornado lojas ma\u00e7\u00f4nicas propriamente ditas, “mas n\u00e3o era o momento de a ma\u00e7onaria se institucionalizar na Am\u00e9rica Latina porque tinha uma reputa\u00e7\u00e3o muito ruim”, de acordo com o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Essas sociedades secretas se tornaram o prel\u00fadio dos partidos pol\u00edticos neste contexto de desintegra\u00e7\u00e3o do antigo regime. Elas serviram para unir fac\u00e7\u00f5es que buscavam tomar o poder e promover reformas.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Beniro
O presidente mexicano Benito Ju\u00e1rez era ma\u00e7om @getty images<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
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Curiosamente, foi a propaganda antima\u00e7\u00f4nica do Imp\u00e9rio Espanhol e os livros escritos para denunciar os ritos e formas de organiza\u00e7\u00e3o da ma\u00e7onaria e impedir sua dissemina\u00e7\u00e3o que forneceram aos crioulos um modelo para a cria\u00e7\u00e3o de sociedades secretas nas quais as sementes da independ\u00eancia foram plantadas.<\/p>\n<\/div>\n

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“A independ\u00eancia n\u00e3o pode ser explicada por esses grupos”, afirma Del Solar, “mas eles ajudam a torn\u00e1-la irrevers\u00edvel”. Por exemplo, nas Prov\u00edncias Unidas de Buenos Aires, o que hoje conhecemos como Argentina, “a Loja Lautaro estava no poder em um momento de mudan\u00e7a, e tornou essas mudan\u00e7as irrevers\u00edveis”, diz o especialista.<\/p>\n<\/div>\n

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Foram necess\u00e1rios pelo menos 30 anos para que as verdadeiras lojas ma\u00e7\u00f4nicas se institucionalizassem na Am\u00e9rica Latina, pois foi somente em meados do s\u00e9culo 19 que a ma\u00e7onaria foi fundada, e se tornou um poder pol\u00edtico importante com a chegada dos governos liberais no continente.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso acontece, por exemplo, no M\u00e9xico, onde v\u00e1rias lojas foram criadas ap\u00f3s a independ\u00eancia, e onde houve muitos presidentes ma\u00e7ons.<\/p>\n<\/div>\n

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Benito Ju\u00e1rez, por exemplo, era ma\u00e7om. Ele “foi o primeiro a elaborar leis laicas em um pa\u00eds predominantemente cat\u00f3lico, que s\u00e3o um modelo para as leis laicas no mundo todo”, explica Felipe del Solar.<\/p>\n<\/div>\n

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Em Cuba, embora algumas lojas tenham sido inicialmente formadas “com uma ma\u00e7onaria bastante colonial, e n\u00e3o revolucion\u00e1ria”, foi somente no fim do s\u00e9culo 19 que a institui\u00e7\u00e3o ganhou peso e apoiou a independ\u00eancia da ilha.<\/p>\n<\/div>\n

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Bol\u00edvar, ma\u00e7om<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n
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A maioria dos libertadores passou parte de suas vidas na Europa e nos Estados Unidos, onde estavam imersos nas ideias filos\u00f3ficas e pol\u00edticas da \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

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Em muitos pa\u00edses latino-americanos, persiste a ideia de que grande parte destes combatentes da independ\u00eancia se juntaram a lojas ma\u00e7\u00f4nicas.<\/p>\n<\/div>\n

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A Francisco de Miranda, por exemplo, \u00e9 atribu\u00eddo o papel de ter introduzido na ma\u00e7onaria outros patriotas latino-americanos em Londres, onde viveu por 13 anos e criou a sociedade revolucion\u00e1ria “Gran Reuni\u00f3n Americana”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ilustra\u00e7\u00e3o
Legenda da foto,Francisco de Miranda foi preso em Sevilha, onde morreu em 1816 @getty images<\/figcaption><\/figure>\n

Mas, de acordo com Le\u00f3n Zeldis, “o peso das evid\u00eancias mostra que Miranda n\u00e3o era ma\u00e7om, ent\u00e3o a sociedade que ele fundou n\u00e3o era uma loja ma\u00e7\u00f4nica”.<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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Segundo Felipe del Solar, h\u00e1 apenas provas documentais de dois dos libertadores: Sim\u00f3n Bol\u00edvar e o l\u00edder chileno Jos\u00e9 Miguel Carrera.<\/p>\n<\/div>\n

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Bol\u00edvar foi iniciado na Loja de San Alejandro da Esc\u00f3cia, em Paris, “no d\u00e9cimo-primeiro dia do d\u00e9cimo-primeiro m\u00eas do ano ma\u00e7\u00f4nico de 5805, que corresponde a 11 de janeiro de 1806”, segundo Le\u00f3n Zeldis.<\/p>\n<\/div>\n

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O documento que atesta isso est\u00e1 guardado nos arquivos da Loja do Conselho Supremo da Venezuela do Grau 33.<\/p>\n<\/div>\n

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“As credenciais ma\u00e7\u00f4nicas de Bol\u00edvar s\u00e3o inquestion\u00e1veis”, observa Zeldis. No entanto, ele acrescenta, “parece que a ma\u00e7onaria n\u00e3o desempenhou nenhum papel em seus escritos ou atividades”.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o h\u00e1 evid\u00eancias, por exemplo, de que ele tenha se filiado a nenhuma das 30 lojas que existiam na Venezuela, Gr\u00e3-Col\u00f4mbia e Equador.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m disso, Bol\u00edvar chegou a proibir todas as sociedades secretas, incluindo a ma\u00e7onaria, em 1928, quando descobriu uma conspira\u00e7\u00e3o contra ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas ser\u00e1 que a ma\u00e7onaria foi uma influ\u00eancia importante em sua vida, ideias e a\u00e7\u00f5es? A resposta mais prov\u00e1vel, segundo Del Solar, \u00e9 n\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 Jos\u00e9 Miguel Carrera foi iniciado na Loja n\u00ba 1 de Saint John, em Nova York, “onde conheceu importantes comerciantes e vendedores de armas e, gra\u00e7as aos contatos que fez nessas lojas, adquiriu armas, duas fragatas com militares, e foi para a Am\u00e9rica do Sul para levar a independ\u00eancia”, explica o pesquisador chileno.<\/p>\n<\/div>\n

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A ma\u00e7onaria abriu essas portas para ele, mas os comerciantes n\u00e3o ajudaram Carrera porque ele era ma\u00e7om, “e sim porque viram sua campanha como um bom neg\u00f3cio”, argumenta Del Solar.<\/p>\n<\/div>\n

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Hoje, estima-se que existam cerca de 350 mil ma\u00e7ons na Am\u00e9rica do Sul e Central, com um n\u00edvel de influ\u00eancia muito relativo para cada pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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No Chile, por exemplo, entre as d\u00e9cadas de 1940 e 1960, quatro dos cinco presidentes do pa\u00eds eram ma\u00e7ons, assim como mais da metade do Parlamento, ju\u00edzes e policiais, lembra Felipe del Solar. “Era um poder impressionante.”<\/p>\n

Cr\u00e9dito: <\/span>Paula Rosas \/<\/span><\/span>BBC News Mundo – @ dispon\u00edvel na internet 10\/7\/2025<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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