{"id":22112,"date":"2018-02-24T06:51:34","date_gmt":"2018-02-24T09:51:34","guid":{"rendered":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/?p=22112"},"modified":"2018-02-24T06:52:35","modified_gmt":"2018-02-24T09:52:35","slug":"o-que-a-esquerda-tem-a-aprender-com-o-desfile-da-tuiuti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/2018\/02\/24\/o-que-a-esquerda-tem-a-aprender-com-o-desfile-da-tuiuti\/","title":{"rendered":"O que a esquerda tem a aprender com o desfile da Tuiuti."},"content":{"rendered":"
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O ato de refletir sobre o mundo \u00e9 custoso e penoso, tanto afetiva quanto cognitivamente. Atacar ou por em d\u00favida as cren\u00e7as dominantes que nos habitam provoca rea\u00e7\u00f5es que v\u00e3o da rejei\u00e7\u00e3o silenciosa \u00e0 agress\u00e3o verbal e f\u00edsica.<\/div>\n
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Aceitar o mundo e suas cren\u00e7as dominantes \u00e9 mais confort\u00e1vel, dispende-se menos energia e provoca menos inseguran\u00e7a do que o desafio de \u201cconhecer\u201d aspectos do mundo social de modo novo. A reflex\u00e3o, por conta disso, para chegar ao povo tem que tocar os afetos.<\/p>\n

A esquerda brasileira na atual quadra hist\u00f3rica pode, por conta disso, aprender e muito com o hist\u00f3rico desfile da escola de samba\u00a0\u201cPara\u00edso do Tuiuti\u201d\u00a0no Carnaval.<\/p>\n

A escola conseguiu retumbante sucesso ao contar a hist\u00f3ria da escravid\u00e3o aos nossos dias produzindo um efeito de conhecimento acerca tanto da dimens\u00e3o hist\u00f3rica quanto do esclarecimento dos mecanismos do momento pol\u00edtico atual simplesmente sem paralelo desde o golpe de 2016.<\/p>\n

Em pouco mais de uma hora de desfile, a escola apresentou uma hist\u00f3ria da\u00a0escravid\u00e3o\u00a0no mundo e no Brasil, conseguindo a seguir, sem lacunas e descontinuidade, iluminar a perman\u00eancia da escravid\u00e3o e seu secular desprezo ao escravo e depois ao pobre em geral \u00e0 situa\u00e7\u00e3o brasileira atual. Isso n\u00e3o \u00e9 pouco.<\/p>\n

Sem trabalho de pesquisa anterior nem talento ulterior para conferir plasticidade e materialidade a ideias abstratas, o desfile hist\u00f3rico n\u00e3o teria sido poss\u00edvel. Pelas refer\u00eancias da escola, a hist\u00f3ria da escravid\u00e3o internacional e nacional foi baseada em s\u00f3lida bibliografia que inclui alguns dos melhores historiadores nacionais.<\/p>\n

No caso da vincula\u00e7\u00e3o entre a escravid\u00e3o e o momento atual, a refer\u00eancia principal, ao que tudo indica, foi meu livro recente \u201cA elite do atraso: da escravid\u00e3o \u00e0\u00a0Lava Jato\u201d (Leya, 2017). O livro n\u00e3o s\u00f3 foi citado na bibliografia oficial da escola como \u00e9 o \u00fanico dentre os citados a ter como tema precisamente a continuidade da escravid\u00e3o aos nossos dias sob m\u00e1scaras \u201cmodernas\u201d.<\/p>\n

Desse modo, a escola logrou, talvez pela primeira vez na hist\u00f3ria do Brasil em uma narrativa popular de grande repercuss\u00e3o, recontar a hist\u00f3ria do Pa\u00eds a partir da premissa principal – a escravid\u00e3o e sua continuidade – e n\u00e3o das bobagens da continuidade fict\u00edcia com\u00a0Portugal\u00a0(onde n\u00e3o havia escravismo) e da corrup\u00e7\u00e3o pensada como \u201cv\u00edrus cultural\u201d e suposto problema principal ofuscando todos os outros.<\/p>\n

O desfile da escola, assim como o meu livro, defendeu que a desigualdade abissal e o \u00f3dio a tudo aquilo que tenha ver com a melhora da situa\u00e7\u00e3o dos pobres em nosso Pa\u00eds – \u00fanica explica\u00e7\u00e3o razo\u00e1vel para a persegui\u00e7\u00e3o seletiva a Lula e ao PT – \u00e9 a verdadeira quest\u00e3o esquecida de nossa hist\u00f3ria.<\/p>\n

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A Tuiuti n\u00e3o falou apenas \u00e0 raz\u00e3o. Incendiou cora\u00e7\u00f5es. Gabriel Nascimento \/ Fotos P\u00fablicas<\/figcaption><\/figure>\n

A \u201caula\u201d da Tuiuti \u00e9 silenciada em todas as nossas escolas, em todas as universidades e em tudo que a m\u00eddia venal fala sobre a na\u00e7\u00e3o. Da\u00ed seu retumbante sucesso. A leitura \u201clatente\u201d do Brasil real, reprimida pelo conluio de interesses econ\u00f4micos e pol\u00edticos que colonizaram nossa vida espiritual e intelectual at\u00e9 hoje, explodiu na avenida como um raio em c\u00e9u azul e iluminou as trevas na qual vivemos.<\/p>\n

N\u00e3o faltou nada ao enredo da escola. Muito especialmente o fato de tornar vis\u00edveis os mecanismos invis\u00edveis da nossa domina\u00e7\u00e3o social, pol\u00edtica e econ\u00f4mica: a a\u00e7\u00e3o da elite do dinheiro e do rentismo e seu verdadeiro partido pol\u00edtico, a m\u00eddia comandada pela\u00a0Rede Globo.<\/p>\n

O carro aleg\u00f3rico que p\u00f5e\u00a0Michel Temer\u00a0como mero lacaio desses interesses, com sua \u201cgorjeta\u201d saindo pelo palet\u00f3, em cima do carro de onde nascem os bra\u00e7os de um corpo invis\u00edvel, perfeita representa\u00e7\u00e3o da Rede Globo, que manipula os \u201cmanifantoches\u201d \u00e9 simplesmente genial.<\/p>\n

Tudo foi dito em uma \u00fanica alegoria. Quem manda \u00e9 o mercado da rapina, os pol\u00edticos s\u00e3os seus meros lacaios e \u201coffice-boys\u201d, e quem manipula e mente \u00e9 a m\u00eddia.<\/p>\n

Todo o conte\u00fado de meu livro foi genialmente resumido de modo pl\u00e1stico e compreens\u00edvel por todos. O desfile da Tuiuti tornou-se, assim, o contraponto perfeito do desfile da Beija Flor.<\/p>\n

Esta mimetizou o discurso da Rede Globo, ou seja, defendeu a tese do patrimonialismo, da estigmatiza\u00e7\u00e3o do Estado e da pol\u00edtica, da corrup\u00e7\u00e3o dos tolos, enfim… F\u00e1cil perceber porque ganhou o desfile.<\/p>\n

O brilhantismo da Tuiuti em veicular uma mensagem facilmente compreens\u00edvel contrasta com a dificuldade da esquerda em construir uma contranarrativa eficaz ao golpe. Cega pelo apoio popular a\u00a0Lula,\u00a0que n\u00e3o significa que a popula\u00e7\u00e3o tenha compreendido o que aconteceu, perde, mais uma vez, uma janela de oportunidade hist\u00f3rica de tornar compreens\u00edvel o mundo social e suas fraudes, com o uso da linguagem visual de f\u00e1cil compreens\u00e3o que penetra primeiro afetivamente no esp\u00edrito.<\/p>\n

Tocada afetivamente, a popula\u00e7\u00e3o manipulada h\u00e1 s\u00e9culos pela fraude e pela mentira pode, apenas assim, se apropriar de uma concep\u00e7\u00e3o alternativa e mais solid\u00e1ria da sociedade brasileira.<\/p>\n

Artigo publicado dia 20\/02\/2018 na Revista Carta Capital \u00a0– dispon\u00edvel na internet 24\/02\/2018<\/strong><\/p>\n

Nota: O presente artigo n\u00e3o traduz necessariamente a opini\u00e3o do ASMETRO-SN. Sua publica\u00e7\u00e3o tem o prop\u00f3sito de estimular o debate dos problemas brasileiros e de refletir as diversas tend\u00eancias do pensamento contempor\u00e2neo.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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