{"id":24163,"date":"2018-04-27T07:50:33","date_gmt":"2018-04-27T10:50:33","guid":{"rendered":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/?p=24163"},"modified":"2018-04-27T07:57:36","modified_gmt":"2018-04-27T10:57:36","slug":"a-disputa-em-2018-tambem-inclui-a-narrativa-politica-antonio-augusto-de-queiroz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/2018\/04\/27\/a-disputa-em-2018-tambem-inclui-a-narrativa-politica-antonio-augusto-de-queiroz\/","title":{"rendered":"A disputa em 2018 tamb\u00e9m inclui a narrativa politica.\u00a0"},"content":{"rendered":"
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A linguagem da pol\u00edtica permite identificar o tipo de vis\u00e3o de mundo do interlocutor, tanto do ponto de vista pol\u00edtico \u2013 se situado \u00e0 direita ou \u00e0 esquerda do espectro pol\u00edtico \u2013 quanto do ponto de vista ideol\u00f3gico, se liberal ou socialista.<\/div>\n<\/div>\n

Se perguntarem a algu\u00e9m \u00e0 esquerda do espectro pol\u00edtico sobre as vis\u00f5es de Estado em disputa no pleito de 2018, essa pessoa dir\u00e1 que existem 3 projetos em jogo: 1) o Estado de bem-estar social, 2) o Estado liberal-fiscal, e 3) o Estado penal.<\/p>\n

Se for feita a mesma pergunta a algu\u00e9m \u00e0 direita do espectro pol\u00edtico, essa pessoa dir\u00e1 tamb\u00e9m que existem 3 vis\u00f5es em disputa: 1) uma populista, com solu\u00e7\u00f5es f\u00e1ceis para problemas dif\u00edceis, 2) outra pautada pela razoabilidade, com reformas e equil\u00edbrio fiscal; e 3) uma linha dura ou de defesa da ordem.<\/p>\n

Nessa disputa tamb\u00e9m existem articulistas, que est\u00e3o t\u00e3o identificados com as for\u00e7as liberais e fiscais, que chegam a dizer que qualquer alternativa de sucess\u00e3o fora da continuidade do projeto atual, ou seja, fora daquilo que chama do \u201ccentro\u201d pol\u00edtico, representa ruptura, numa clara indu\u00e7\u00e3o no sentido da preserva\u00e7\u00e3o desse modelo.<\/p>\n

\u00c9 nesse contexto em que a disputa pol\u00edtica se dar\u00e1 e, portanto, analisar o sentido das palavras e os que elas representam de desejo e compromisso com determinadas ideias \u00e9 fundamental, inclusive para saber que interesses representa o interlocutor ou articulista.<\/p>\n

Al\u00e9m da disputa de narrativa, \u00e9 tamb\u00e9m preciso preocupar-se, e numa escala ainda maior, com o que se convencionou chamar de p\u00f3s-verdade, que \u00e9 uma forma de abordagem que prioriza o julgamento moral em detrimento do debate das ideias, dos programas, dos conte\u00fados, enfim, da racionalidade.<\/p>\n

Como regra, quem adota esse tipo de abordagem n\u00e3o tem como sustentar como leg\u00edtimas ou \u00e9ticas as ideias que professa, at\u00e9 porque busca obter apoio das potenciais v\u00edtimas de sua execu\u00e7\u00e3o, num processo de manipula\u00e7\u00e3o da real manifesta\u00e7\u00e3o de vontade de cidad\u00e3os.<\/p>\n

Esse processo consiste em buscar despertar nas pessoas as rea\u00e7\u00f5es, os sentimentos e os comportamentos mais primitivos do ser humano, como forma de evitar o debate dos conte\u00fados \u00e0s claras.<\/p>\n

Nesse tipo de abordagem, a racionalidade, a verdade, o debate de conte\u00fado, nada disso interessa. O que importa \u00e9 dividir as pessoas, interditar o debate e provocar rea\u00e7\u00f5es e sentimentos de rejei\u00e7\u00e3o ou at\u00e9 de \u00f3dio aos agentes pol\u00edticos e institui\u00e7\u00f5es que defendem ideias e propostas em favor das minorias marginalizadas ou mais vulner\u00e1veis social, econ\u00f4mica e politicamente na rela\u00e7\u00e3o com o Estado e o mercado.<\/p>\n

A forma de faz\u00ea-lo \u00e9 sofisticada. Emprega-se estrat\u00e9gia de comunica\u00e7\u00e3o que consiste em associar pessoas, movimentos, partidos ou institui\u00e7\u00f5es que defendem os interesses coletivos, a solidariedade, a justi\u00e7a, o humanismo, a prote\u00e7\u00e3o dos mais necessitados, com pr\u00e1ticas que agridem a f\u00e9, os valores, os costumes e a moral de milh\u00f5es de brasileiros.<\/p>\n

Trata-se de t\u00e1tica ardilosa, que interdita o debate ao substituir o exame do conte\u00fado do tema pelo julgamento moral, pela contesta\u00e7\u00e3o, pela desqualifica\u00e7\u00e3o, pela condena\u00e7\u00e3o, criando um ambiente prop\u00edcio \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de ex\u00e9rcitos de fundamentalistas, que utilizam as redes sociais para espalhar boatos, mentiras, not\u00edcias falsas e n\u00e3o checadas contra as pessoas que pensam diferente delas.<\/p>\n

Isso \u00e9 mais preocupante, ainda, porque o volume de informa\u00e7\u00f5es que se recebe diariamente, a especializa\u00e7\u00e3o das not\u00edcias, a forma de divulga\u00e7\u00e3o por blocos ou cadernos que n\u00e3o guardam coer\u00eancia entre si, facilitam essa estrat\u00e9gia, porque \u00e9 praticamente imposs\u00edvel processar essa avalanche de \u201cnot\u00edcias\u201d sem um m\u00e9todo, que permita identificar o que \u00e9 verdade do que \u00e9 manipula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Um exemplo pode melhor ilustrar o que se afirma.<\/p>\n

Virou moda no Brasil criar-se portais com o objetivo de avaliar os parlamentares, geralmente dentro dessa l\u00f3gica de desqualificar os que defendem os interesses coletivos e valorizar os que defendem o neoliberalismo ou a agenda do mercado financeiro.<\/p>\n

A ideia consiste em criar crit\u00e9rios, inclusive de natureza \u00e9tico-moral, para avaliar como bons apenas \u00e0queles que defendem o receitu\u00e1rio neoliberal e a vis\u00e3o moralista justiceira e desqualificar ou avaliar negativamente todos aqueles que defendem pautas sociais, coletivas ou humanistas.<\/p>\n

Para disfar\u00e7ar os crit\u00e9rios de avalia\u00e7\u00e3o parlamentar \u2013 que atribuem maior pontua\u00e7\u00e3o negativa para tudo que contrarie o interesse do mercado e pontua\u00e7\u00e3o menor ou mesmo negativa para os demais itens da avalia\u00e7\u00e3o \u2013 constituem conselhos \u2013 geralmente integrados por acad\u00eamicos ou executivos de empresas com forma\u00e7\u00e3o liberal ortodoxa e fundamentalista do ponto de vista fiscal \u2013 para analisar e julgar o voto dos parlamentares em rela\u00e7\u00e3o ao m\u00e9rito das pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n

Com esses crit\u00e9rios, l\u00edderes fundamentalistas da bancada ruralista, que chegam ao ponto de defender o trabalho escravo, aparecem como os melhores parlamentares, enquanto parlamentares como o senador Paulo Paim (PT-RS), cuja trajet\u00f3ria se confunde com a defesa dos mais vulner\u00e1veis, aparecem entre os piores.<\/p>\n

A divulga\u00e7\u00e3o do resultado desses \u201crankings\u201d, \u00e9 \u00f3bvio, omite deliberadamente, o que efetivamente leva a que \u201cfulano\u201d, conservador, seja \u201cmelhor\u201d parlamentar do que \u201cbeltrano\u201d, de esquerda. O que importa, em tempos de p\u00f3s-verdade, \u00e9 o r\u00f3tulo que lhes \u00e9 atribu\u00eddo, por uma entidade que, em princ\u00edpio, nem mesmo tem identidade pol\u00edtica, mas apenas uma \u201cmarca\u201d, como se fosse um sabonete ou pasta de dentes.<\/p>\n

Por tudo isto, todo cuidado \u00e9 pouco nestas elei\u00e7\u00f5es. O eleitor precisa ficar atento ao significado da linguagem pol\u00edtica, necessita n\u00e3o apenas escolher bem seus candidatos, como tamb\u00e9m selecionar bem suas fontes de consulta e participar do processo do modo consciente e construtivo.<\/p>\n

Artigo publicado na p\u00e1gina do DIAP – dispon\u00edvel na internet 27\/04\/2018<\/strong><\/p>\n

Nota: O presente artigo n\u00e3o traduz a opini\u00e3o do ASMETRO-SN. Sua publica\u00e7\u00e3o tem o prop\u00f3sito de estimular o debate dos problemas brasileiros e de refletir as diversas tend\u00eancias do pensamento contempor\u00e2neo.<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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