{"id":24229,"date":"2018-04-30T00:03:06","date_gmt":"2018-04-30T03:03:06","guid":{"rendered":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/?p=24229"},"modified":"2018-04-30T04:22:10","modified_gmt":"2018-04-30T07:22:10","slug":"a-historia-brutal-e-quase-esquecida-da-era-de-linchamentos-de-negros-nos-eua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/2018\/04\/30\/a-historia-brutal-e-quase-esquecida-da-era-de-linchamentos-de-negros-nos-eua\/","title":{"rendered":"A hist\u00f3ria brutal e quase esquecida da era de linchamentos de negros nos EUA"},"content":{"rendered":"

* Aten\u00e7\u00e3o: esta reportagem cont\u00e9m conte\u00fados perturbadores.<\/i><\/h1>\n
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Em 1904, o afro-americano Luther Holbert foi amarrado a uma \u00e1rvore em Doddsville, no Estado americano do Mississippi, por uma multid\u00e3o que o acusava de matar um fazendeiro branco. Naquela \u00e9poca, os Estados Unidos viviam um per\u00edodo de viol\u00eancia e segrega\u00e7\u00e3o raciais.<\/p>\n

Junto de Holbert, tamb\u00e9m presa a uma \u00e1rvore, estava uma mulher – acredita-se que era sua esposa. Ambos foram obrigados a erguerem as m\u00e3os. Em seguida, seus dedos foram cortados um a um, e depois jogados para a multid\u00e3o, como uma esp\u00e9cie de\u00a0souvenir\u00a0<\/i>macabro. Suas orelhas tamb\u00e9m foram cortadas.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, os dois foram espancados. Uma esp\u00e9cie de saca-rolhas foi usada para fazer buracos em seus corpos e retirar peda\u00e7os de suas carnes. Finalmente, Holbert e a mulher foram jogados em uma fogueira e morreram queimados.<\/p>\n

A tortura e o assassinato de Holbert e da mulher desconhecida foram assistidos por uma multid\u00e3o de homens, mulheres e at\u00e9 crian\u00e7as, todos brancos. Enquanto presenciava o linchamento, o p\u00fablico comia ovos recheados e bebia limonada ou u\u00edsque, com a mesma atitude tranquila de quem est\u00e1 fazendo um piquenique.<\/p>\n

Este epis\u00f3dio de linchamento brutal est\u00e1 longe de ter sido o \u00fanico nos Estados Unidos. Entre 1877 e 1950, 4,4 mil pessoas foram linchadas no pa\u00eds, segundo registros da Iniciativa por uma Justi\u00e7a Igualit\u00e1ria (EJI, na sigla em ingl\u00eas), uma organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o governamental. A grande maioria delas eram pessoas negras.<\/p>\n

\u00c9 o que os historiadores chamam de “era dos linchamentos”. N\u00e3o era uma forma de fazer justi\u00e7a pelas pr\u00f3prias m\u00e3os. Tratava-se, na verdade, de crimes raciais.<\/p>\n

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\"Forca<\/a>
Forca antiga em \u00e1rvore – Direito de imagem\u00a0GETTY IMAGES –\u00a0Image caption\u00a0Mais de 4,4 mil afro-americanos morreram durante a ‘era dos linchamentos’<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

Linchamentos foram anunciados nos jornais da \u00e9poca<\/h2>\n

A “era dos linchamentos” se estendeu at\u00e9 meados do s\u00e9culo 20. Seu \u00e1pice foi entre 1890 e 1930, explica Stewart Tolnay, professor de Sociologia da Universidade de Washington.<\/p>\n

Em alguns casos, inclusive, eram publicados an\u00fancios nos jornais, convocando as massas para participarem. “Tr\u00eas mil pessoas v\u00e3o queimar um negro”, dizia uma not\u00edcia do\u00a0New Orleans State<\/i>, de 1919. “John Hartfield ser\u00e1 linchado por uma multid\u00e3o de Ellisville \u00e0s 5 da tarde de hoje”, falava o\u00a0Daily News<\/i>\u00a0de Jackson, Mississipi, do mesmo per\u00edodo.<\/p>\n

“Os casos em que os linchamentos foram anunciados nos jornais s\u00e3o poucos, ainda que tenham resultado em algumas das maiores multid\u00f5es. Mais frequentes foram os casos em que massas pequenas detinham e linchavam algu\u00e9m, a quem acusavam de ter cometido um tipo de crime. Eram eventos rotineiros e silenciosos”, indica Tolnay, que publicou dois livros e diversos artigos sobre o tema.<\/p>\n

O fato de estas mortes poderem ser anunciadas na imprensa, com anteced\u00eancia, demonstra que n\u00e3o se tratava de a\u00e7\u00f5es impulsivas executadas por uma turba exaltada. Havia um planejamento. Some-se a isso que era muito raro que os linchadores fossem julgados.<\/p>\n

A EJI destaca que as mortes n\u00e3o eram resultado da a\u00e7\u00e3o de uns poucos extremistas, mas sim atos p\u00fablicos violentos que contavam com a participa\u00e7\u00e3o de toda uma comunidade. Al\u00e9m disso, eram toleradas pelas autoridades e os respons\u00e1veis n\u00e3o enfrentavam nenhum tipo de consequ\u00eancia legal.<\/p>\n

“Os linchamentos eram atos de viol\u00eancia racial que estavam no centro de uma campanha sistem\u00e1tica de terror que perpetuava e respaldava uma ordem social injusta. Estes linchamentos eram terrorismo”, aponta a organiza\u00e7\u00e3o em seu informe.<\/p>\n

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\"P\u00fablico<\/a>
P\u00fablico branco de um linchamento de afro-americanos em Indiana, em 1930 – Direito de imagem\u00a0GETTY IMAGES –\u00a0Image caption\u00a0P\u00fablico de um linchamento de afro-americanos em Indiana, em 1930<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

De supostos crimes ao simples fato de esbarrar em brancos<\/h2>\n

A maior parte de v\u00edtimas de linchamentos era negra. Entre 1882 e 1889, a propor\u00e7\u00e3o era de 4 negros para cada branco. Posteriormente, entre 1890 e 1900, aumentou para 6 negros para cada branco. Depois disso, chegou a 17 para 1.<\/p>\n

Segundo o estudo da EJI, cerca de 30% dos afro-americanos linchados foram acusados de homic\u00eddio. Outros 25% foram acusados de agress\u00e3o sexual. “A defini\u00e7\u00e3o de viola\u00e7\u00e3o sexual de um negro a uma branca no Sul dos Estados Unidos era incrivelmente ampla. N\u00e3o era necess\u00e1rio o uso da for\u00e7a, porque a maior parte dos brancos recha\u00e7ava a ideia de que uma mulher branca poderia consentir uma rela\u00e7\u00e3o sexual com um negro”, considera a organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Outras centenas de negros perderam a vida acusados de provocar inc\u00eandio, praticar roubo ou simplesmente por “vadiagem”.<\/p>\n

Havia acusa\u00e7\u00f5es mais banais. Segundo o estudo da EIJ, o afro-americano Jesse Thornton foi linchado em Luverne, Alabama, em 1940 por ter se referido a um policial pelo nome, e n\u00e3o por “senhor”. J\u00e1 em 1916, Jeff Brown foi linchado em Cedarbluff, Mississipi, por trope\u00e7ar acidentalmente em uma jovem branca enquanto corria para pegar o trem. O soldado Charles Lewis foi linchado em 1918, em Hickman, Kentucky, por se negar a esvaziar os bolsos enquanto estava vestindo seu uniforme militar.<\/p>\n

O professor Stewart Tolnay aponta que os linchamentos n\u00e3o eram uma forma de justi\u00e7a popular frente a um sistema de justi\u00e7a oficial que n\u00e3o funcionava.<\/p>\n

“Havia um sistema penal perfeitamente adequado que podia lidar com os delinquentes, fossem eles brancos ou negros. O linchamento dos negros tinha um objetivo diferente: deixar uma mensagem muito clara para a comunidade negra de que havia limites para sua ascens\u00e3o social”, afirma Tolnay.<\/p>\n

J\u00e1 os brancos que eram linchados costumavam fazer parte de uma camada marginalizada da sociedade, explica Tolnay. Eles “nunca eram linchados pelos motivos banais pelos quais os negros eram mortos. Al\u00e9m disso, n\u00e3o costumavam sofrer torturas”, afirma Tolnay.<\/p>\n

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\"Inicia\u00e7\u00e3o<\/a>
Inicia\u00e7\u00e3o de novo membro da Ku Klux Klan – 10 pessoas com vestes da Ku Klux Klan e um homem de terno sentado, rosto coberto, m\u00e3o para cima em juramento -Direito de imagem\u00a0GETTY IMAGES –\u00a0Image caption\u00a0Depois da Primeira Guerra Mundial, os linchamentos recome\u00e7aram pela a\u00e7\u00e3o de grupos supremacistas, como a Ku Klux Klan<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

Negros foram privados de direitos<\/h2>\n

A “era dos linchamentos” teve seu epicentro no Sul dos Estados Unidos. Se iniciou depois do fim da Guerra Civil americana e da declara\u00e7\u00e3o formal de fim da escravid\u00e3o, em 1863. Para os pesquisadores, n\u00e3o se trata de coincid\u00eancia.<\/p>\n

“Depois da Guerra Civil, cerca de 4 milh\u00f5es de escravos negros se tornaram livres e passaram a competir com os brancos (por empregos) nas economias dos estados do Sul”, explica Tolnay.<\/p>\n

“Os negros foram amea\u00e7ados at\u00e9 que ficaram completamente privados de direitos de participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, por volta do ano 1900, e o Sul ficou governado pelo sistema de castas raciais, no qual havia uma clara linha de separa\u00e7\u00e3o entre a ‘ra\u00e7a branca superior’ e a ‘ra\u00e7a negra subordinada'”.<\/p>\n

“Os brancos ricos eram a elite e os brancos pobres usavam o linchamento para refor\u00e7ar esse sistema de castas raciais e reduzir as probabilidades de ascen\u00e7\u00e3o social dos negros do Sul”, acrescenta.<\/p>\n

Afro-americanos fugiram do Sul para o Norte<\/h2>\n

Os linchamentos foram uma das causas da migra\u00e7\u00e3o massiva de cerca de 6 milh\u00f5es de afro-americanos do Sul para o Norte dos Estados Unidos, entre 1915 e 1970. No Norte, se estabeleceram em guetos.<\/p>\n

Essa redistribui\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o reduziu a disponibilidade de m\u00e3o-de-obra barata no Sul, algo que segundo Tolnay pode ter convencido as elites do Sul sobre a necessidade de mudan\u00e7as.<\/p>\n

“Os linchamentos se converteram em algo vergonhoso para o Sul, \u00e0 medida que a economia se desenvolvia. A elite branca tentava atrair capitais externos, ent\u00e3o precisava mudar a imagem do Sul. Essa era uma pr\u00e1tica brutal, espantosa e desumana, que n\u00e3o ajudava”, assinala o professor.<\/p>\n

Deste modo, o fen\u00f4meno foi se reduzindo at\u00e9 acabar. Mas sem que, segundo a ONG EJI, houvesse um processo de reconhecimento da brutalidade do passado e de reconcilia\u00e7\u00e3o, como ocorreu na Alemanha com rela\u00e7\u00e3o ao Holocausto ou na \u00c1frica do Sul sobre o apartheid.<\/p>\n

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\"Ilustra\u00e7\u00e3o<\/a>
Ilustra\u00e7\u00e3o em preto e branco do transporte de v\u00edtimas de um ataque racista em Luisiana em 1873. – Direito de imagem\u00a0GETTY IMAGES –\u00a0Image caption\u00a0Depois da aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o, em 1865, aumentaram os ataques racistas contra os afro-americanos<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

Monumento para lembrar as v\u00edtimas<\/h2>\n

Apesar de ser uma parte importante da hist\u00f3ria dos Estados Unidos, a “era dos linchamentos” \u00e9 pouco conhecida. Para mudar isso, em 26 de abril, foi inaugurado o Monumento Nacional pela Paz e Justi\u00e7a em Montgomery, no Estado americano do Alabama.<\/p>\n

“Diga o nome de um afro-americano linchado entre 1877 e 1950? A maior parte das pessoas n\u00e3o conhece nenhum. Milhares de pessoas morreram, mas n\u00e3o se pode nomear uma sequer? Por qu\u00ea? Porque n\u00e3o temos falado sobre isso”, comentou Bryan Stevenson, fundador da EJI, sobre o motivo por tr\u00e1s da cria\u00e7\u00e3o do Monumento.<\/p>\n

O Monumento espera apresentar para o p\u00fablico o contexto da hist\u00f3ria do terror racial nos Estados Unidos, com o uso de recursos art\u00edsticos. Al\u00e9m disso, foram criados mais de 800 memoriais de a\u00e7o de cerca de 2 metros de altura, um para cada condado dos Estados Unidos onde afro-americanos foram linchados. Neles, estar\u00e1 grafado o nome das v\u00edtimas.<\/p>\n

Cada um desses monumentos tem uma r\u00e9plica, que a EJI espera entregar para as regi\u00f5es correspondentes. A ideia \u00e9 que as esculturas sejam expostas nos pr\u00f3prios locais, recordando as hist\u00f3rias de linchamento.<\/p>\n

Para os respons\u00e1veis da EJI, o n\u00famero de regi\u00f5es que solicitarem o envio dessas r\u00e9plicas ser\u00e1 um indicador de quanto se avan\u00e7ou no caminho da verdade e da reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Cr\u00e9dito: \u00c1ngel Berm\u00fadez <\/span>BBC Mundo – dispon\u00edvel na internet 30\/04\/2018<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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