{"id":50701,"date":"2020-07-25T02:00:13","date_gmt":"2020-07-25T05:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/?p=50701"},"modified":"2020-07-25T08:06:34","modified_gmt":"2020-07-25T11:06:34","slug":"meu-bisavo-africano-vendeu-escravos-mas-nao-deve-ser-julgado-pelos-padroes-atuais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/2020\/07\/25\/meu-bisavo-africano-vendeu-escravos-mas-nao-deve-ser-julgado-pelos-padroes-atuais\/","title":{"rendered":"‘Meu bisav\u00f4 africano vendeu escravos, mas n\u00e3o deve ser julgado pelos padr\u00f5es atuais’"},"content":{"rendered":"

‘Meu bisav\u00f4 africano vendeu escravos, mas n\u00e3o deve ser julgado pelos padr\u00f5es atuais’, diz escritora negra<\/strong><\/em><\/h4>\n
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Em meio ao debate global sobre rela\u00e7\u00f5es raciais, colonialismo e escravid\u00e3o, alguns europeus e americanos que fizeram fortuna no com\u00e9rcio de escravos viram seus legados reavaliados, suas est\u00e1tuas tombadas e seus nomes removidos de pr\u00e9dios p\u00fablicos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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A jornalista e romancista nigeriana Adaobi Tricia Nwaubani escreve que um de seus ancestrais vendia escravos, mas argumenta que ele n\u00e3o deve ser julgado pelos padr\u00f5es ou valores atuais.<\/p>\n

Confira o depoimento dela.<\/strong><\/p>\n

Meu bisav\u00f4, Nwaubani Ogogo Oriaku, era o que prefiro chamar de empres\u00e1rio, da etnia Igbo do sudeste da Nig\u00e9ria. Ele negociou uma s\u00e9rie de mercadorias, incluindo tabaco e produtos de palma. Tamb\u00e9m vendeu seres humanos.<\/p>\n

“Seu bisav\u00f4 tinha agentes que capturavam escravos de lugares diferentes e os traziam para ele”, meu pai me disse.<\/p>\n

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\"Comerciantes<\/a>
Comerciantes brit\u00e2nicos desempenhavam papel central no com\u00e9rcio de escravos, antes de a aboli\u00e7\u00e3o da escravatura. Direito de imagem GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

Os escravos de Nwaubani Ogogo foram vendidos por meio dos portos de Calabar e Bonny, no sul do que hoje \u00e9 conhecido como Nig\u00e9ria.<\/p>\n

Pessoas de grupos \u00e9tnicos ao longo da costa, como Efik e Ijaw, trabalhavam como estivadores dos comerciantes brancos e como intermedi\u00e1rios dos comerciantes de igbo como meu bisav\u00f4.<\/p>\n

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\"F\u00e1bricas<\/a>
V\u00e1rias na\u00e7\u00f5es europeias tinham ‘f\u00e1bricas de escravos’ no que \u00e9 hoje a Nig\u00e9ria. Direito de imagem GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

Eles carregaram e descarregaram navios e forneceram comida e outras provis\u00f5es aos estrangeiros. Eles negociavam os pre\u00e7os dos escravos do interior e depois cobravam royalties de vendedores e compradores.<\/p>\n

Cerca de 1,5 milh\u00e3o de escravos Igbo foram enviados pelo Oceano Atl\u00e2ntico entre os s\u00e9culos 15 e 19.<\/p>\n

Mais de 1,5 milh\u00e3o de africanos foram embarcados para o chamado Novo Mundo – as Am\u00e9ricas – pelo porto de Calabar, na Ba\u00eda de Bonny, tornando-o um dos maiores pontos de sa\u00edda durante o com\u00e9rcio transatl\u00e2ntico.<\/p>\n

A \u00fanica vida que eles conheciam<\/h2>\n

Nwaubani Ogogo viveu em uma \u00e9poca em que os mais fortes sobreviveram e os mais valentes se destacaram. O conceito de “todos os homens s\u00e3o criados iguais” era completamente estranho \u00e0 religi\u00e3o e \u00e0 lei tradicionais em sua sociedade.<\/p>\n

Seria injusto julgar um homem do s\u00e9culo 19 pelos princ\u00edpios do s\u00e9culo 21.<\/p>\n

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\"Gravura<\/a>
Gravura de 1868 mostra grupo de africanos capturados sendo levados embora por um escravo branco. Direito de imagem GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

Avaliar o povo da \u00c1frica de outrora pelos padr\u00f5es de hoje nos obrigaria a retratar a maioria de nossos her\u00f3is como vil\u00f5es, negando-nos o direito de homenagear completamente quem n\u00e3o foi influenciado pela ideologia ocidental.<\/p>\n

Os comerciantes de escravos igbo como meu bisav\u00f4 n\u00e3o sofreram nenhuma crise de aceita\u00e7\u00e3o social ou legalidade. Eles n\u00e3o precisavam de qualquer justificativa religiosa ou cient\u00edfica para suas a\u00e7\u00f5es. Eles simplesmente viviam a vida em que foram criados.<\/p>\n

Isso era tudo que eles conheciam.<\/p>\n

Escravos enterrados vivos<\/h2>\n

A hist\u00f3ria mais popular que ouvi sobre meu bisav\u00f4 foi como ele enfrentou com sucesso representantes do governo colonial brit\u00e2nico depois que eles apreenderam alguns de seus escravos.<\/p>\n

Os escravos estavam sendo transportados por intermedi\u00e1rios, juntamente com uma remessa de produtos de tabaco e palma, da cidade natal de Nwaubani Ogogo, Umuahia, para a costa.<\/p>\n

Meu bisav\u00f4 aparentemente n\u00e3o considerou justo que seus escravos tivessem sido capturados.<\/p>\n

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\"Escravo<\/a>
Escravo capturado na \u00c1frica no s\u00e9culo 19. Africa Por Keith Johnston, publicado em 1884. Direito de imagem GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

A compra e venda de seres humanos entre os igbo j\u00e1 ocorria muito antes da chegada dos europeus. As pessoas se tornaram escravas como puni\u00e7\u00e3o por crime, pagamento de d\u00edvidas ou prisioneiros de guerra.<\/p>\n

A venda bem-sucedida de adultos era considerada uma fa\u00e7anha pela qual um homem era aclamado por trovadores, semelhante a vit\u00f3rias na luta livre, na guerra ou na ca\u00e7a de animais como o le\u00e3o.<\/p>\n

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\"Fam\u00edlia<\/a>
Fam\u00edlia de Aaobi Direito de imagem AAOBI<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

Os escravos Igbo serviam como empregados dom\u00e9sticos e trabalhadores. \u00c0s vezes tamb\u00e9m eram sacrificados em cerim\u00f4nias religiosas e enterrados vivos com seus senhores para atend\u00ea-los na eternidade.<\/p>\n

A escravid\u00e3o estava t\u00e3o arraigada na cultura que v\u00e1rios prov\u00e9rbios Igbo populares fazem refer\u00eancia a ela:<\/p>\n