O que move o mundo n\u00e3o s\u00e3o respostas, mas as perguntas. No entanto, vivemos um tempo em que atores de governo, m\u00eddia, redes sociais e outros setores disputam (ou talvez se aliam) para definir uma agenda de verdades e temas autorizados de serem debatidos e aceitos<\/strong>, execrando ao universo das mentiras, tudo o que n\u00e3o for oficial, circunscrevendo o espectro de nossa exist\u00eancia e serventia, ora \u00e0 m\u00e3o de obra, ora a consumidor.<\/p>\n Afinal, perguntas s\u00e3o apenas perguntas:<\/p>\n o Por que devemos ser uma democracia representativa? E por que n\u00e3o uma monarquia ou parlamentarismo?<\/p>\n o Por que devemos votar obrigatoriamente e com urna eletr\u00f4nica? E por que n\u00e3o ser o voto, volunt\u00e1rio e audit\u00e1vel?<\/p>\n o Por que candidaturas devem estar vinculadas \u00e0 partidos pol\u00edticos? E por que n\u00e3o candidaturas livres?<\/p>\n o Por que deve haver tribunais eleitorais e do trabalho? E por que n\u00e3o um \u00fanico sistema de justi\u00e7a com especialistas?<\/p>\n o Por que in\u00fameras atribui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas n\u00e3o possuem prazo de conclus\u00e3o e quase todas as privadas possuem? E por que n\u00e3o prazo para as tarefas p\u00fablicas?<\/p>\n o Por que o ensino p\u00fablico superior \u00e9 aberto a todos, mesmo sem condi\u00e7\u00f5es iguais de ensino m\u00e9dio? E por que n\u00e3o restringir universidades p\u00fablicas aos pobres?<\/p>\n o E por que o povo n\u00e3o pode se armar para defender suas fam\u00edlias? E por que n\u00e3o a pena de morte para os que matam?<\/p>\n o E por que sou obrigado a confiar cegamente nas autoridades?<\/strong> E por que n\u00e3o auditoria privada e acreditada?<\/p>\n Para os que creem que o desejo totalit\u00e1rio e a sanha de poder (num n\u00edvel de crueldade e indiferen\u00e7a para conosco, inimagin\u00e1veis) habitam o campo da utopia conspirat\u00f3ria (pois n\u00e3o \u00e9 conceb\u00edvel que o Estado deixaria isto acontecer), vale a analogia: existem indiv\u00edduos imbu\u00eddos do poder p\u00fablico (da confian\u00e7a de nosso povo) que:<\/p>\n o vendem senten\u00e7as<\/strong>, fazendo do \u00faltimo pilar da civiliza\u00e7\u00e3o uma t\u00e1bua para o caos;<\/p>\n o desviam da merenda escolar<\/strong>, como um pai que se alimenta na frente de um filho faminto;<\/p>\n o roubam da sa\u00fade<\/strong>, sugando esperan\u00e7a do pobre como um nosferatu;<\/p>\n o legislam em causa pr\u00f3pria<\/strong>, sobrecarregando o povo numa l\u00f3gica medieval.<\/p>\n Estes indiv\u00edduos fariam qualquer coisa para se manter no poder, e assim, continuar seus privil\u00e9gios sem serem questionados, suas irregularidades, e n\u00e3o serem punidos, afastando do caminho todos os que se oporem. V\u00e3o buscar calar toda a voz de oposi\u00e7\u00e3o, com quaisquer meios, \u00e9 um fato. A liberdade \u00e9 sua inimiga<\/strong>.<\/p>\n N\u00e3o prego a anarquia (pois creio na ordem), mas a condena\u00e7\u00e3o de todo tabu intelectual<\/strong>. O tabu como a imposi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e social por um grupo de interesse, por meio da censura, condena\u00e7\u00e3o e constrangimento, de uma \u00fanica vertente ideol\u00f3gica, reprimindo toda a possibilidade de discuss\u00e3o, e buscando encontrar meios para punir e coagir os que desafiam ou questionam o modelo vigente, inclusive por for\u00e7a da lei.<\/p>\n Me preocupa o uso pol\u00edtico da vitimiza\u00e7\u00e3o institu\u00edda pela agenda progressista, especialmente a de amparo identit\u00e1rio, que apesar do apelo leg\u00edtimo, busca paralisar o debate por meio da obriga\u00e7\u00e3o de incluir todo e qualquer tema, a todo o instante, independentemente do grau de relev\u00e2ncia, representatividade ou urg\u00eancia, sob o argumento da discrimina\u00e7\u00e3o, transformando todos os que n\u00e3o compartilham de suas ideologias em culpados e inimigos, segundo a estrat\u00e9gia do politicamente correto<\/strong>.<\/p>\n A asfixia do debate sim \u00e9 anarquia<\/strong>, pois que a urge a sociedade continue avan\u00e7ando nos temas essenciais da sobreviv\u00eancia e do progresso concreto, como: seguran\u00e7a, alimenta\u00e7\u00e3o, trabalho e renda, educa\u00e7\u00e3o, politiza\u00e7\u00e3o, industrializa\u00e7\u00e3o, infraestrutura, seguran\u00e7a fiscal e jur\u00eddica, fam\u00edlia e soberania nacional.<\/p>\n Sou a favor de que todas as vertentes de pensamento se manifestem com total liberdade, e, arregimentando simpatizantes em n\u00famero suficiente para sua causa, atrav\u00e9s dos mecanismos dispon\u00edveis da sociedade civil organizada (partidos pol\u00edticos, associa\u00e7\u00f5es, conselhos etc.), possam defender suas ideias, e encontrando espa\u00e7os leg\u00edtimos (C\u00e2maras, Assembleias, Congresso, Poder Executivo, Judici\u00e1rio), consigam apresent\u00e1-las, na escala natural pol\u00edtica e jur\u00eddica, at\u00e9 transformarem suas ideias em mudan\u00e7as na lei e na sociedade.<\/p>\n Como primeiro balizador deste processo de debate, j\u00e1 est\u00e3o dispon\u00edveis mecanismos legais para os que verdadeiramente mentem ou amea\u00e7am a integridade f\u00edsica e moral de outros indiv\u00edduos e organiza\u00e7\u00f5es (cal\u00fania, inj\u00faria, difama\u00e7\u00e3o e outros delitos)<\/strong>. O que n\u00e3o \u00e9 aceit\u00e1vel, como tamb\u00e9m previsto em lei, \u00e9 a censura pr\u00e9via. Da mesma forma, n\u00e3o \u00e9 aceit\u00e1vel calar o debate.<\/p>\n Como segundo balizador, est\u00e3o os aspectos p\u00e9treos dos direitos humanos e da sociedade, estabelecidos em nossa constitui\u00e7\u00e3o, a serem respeitados independentemente do modelo de poder ou pol\u00edtico estabelecido. A liberdade reside entre eles.<\/p>\n o A liberdade n\u00e3o deve ser amorda\u00e7ada<\/strong> sob o argumento da preven\u00e7\u00e3o da mentira;<\/p>\n o A liberdade n\u00e3o deve ser amea\u00e7ada<\/strong> sob a sedutora ideia da prote\u00e7\u00e3o;<\/p>\n o A liberdade n\u00e3o \u00e9 moeda de troca<\/strong>, abdicada por promessas de milagres;<\/p>\n o A liberdade n\u00e3o \u00e9 definida por nenhuma pessoa ou governo;<\/p>\n o A liberdade deve encontrar seus limites apenas na responsabilidade;<\/p>\n o A lei n\u00e3o est\u00e1 acima da liberdade, est\u00e1 ao seu lado, e para servi-la<\/strong>.<\/p>\n A lei, ao se afastar da justi\u00e7a, n\u00e3o \u00e9 mais leg\u00edtima e n\u00e3o mais serve ao prop\u00f3sito da sociedade, pois justi\u00e7a n\u00e3o \u00e9 simples o cumprimento da lei, mas um atributo subjetivo e divino, de que o certo prevaleceu.<\/p>\n A \u00fanica maneira de assegurar o equil\u00edbrio entre lei e justi\u00e7a \u00e9 a absoluta liberdade<\/strong>, onde as distor\u00e7\u00f5es de um grupo de interesses anterior s\u00e3o corrigidas pelo grupo seguinte, num ciclo natural de equil\u00edbrio, evitando que a lei se torne instrumento na m\u00e3o de elites<\/strong>, e as institui\u00e7\u00f5es os sirvam, a ponto de calar seus oponentes; E ent\u00e3o, todo o sistema se torna uma engrenagem, uma m\u00e1quina, um teatro de democracia a servi\u00e7o dos maus, usando as institui\u00e7\u00f5es e suas regras absolutas como anteparo jur\u00eddico para sustentar arbitrariedades em nome da lei<\/strong>, e o Poder do Estado e da pol\u00edcia para perpetuar um projeto de poder, cada vez mais elitista, cada vez mais violento, cada vez mais injusto.<\/p>\n Neste cen\u00e1rio, serei preso por questionar? A resposta \u00e9 sim. Vigiemos!<\/p>\n Cr\u00e9dito: Jefferson Carvalho \/Linkedin – @ dispon\u00edvel na internet 20\/06\/2022<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cNingu\u00e9m \u00e9 suficientemente competente para governar outra pessoa sem o seu consentimento\u201d (Abraham Lincoln) H\u00e1 cerca de um ano, mandei confeccionar algumas camisetas com o dizer \u201cserei preso por questionar?\u201d. 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