\u201cDepois, em 1829, reflex\u00f5es sobre a obra do fil\u00f3sofo aparecem nos Cadernos de Filosofia<\/em> do padre Diogo Ant\u00f4nio Feij\u00f3 [(1784-1843)]\u201d, aponta ele. Conhecido como Regente Feij\u00f3, o sacerdote, al\u00e9m de religioso, tamb\u00e9m foi fil\u00f3sofo e pol\u00edtico.<\/p>\n Mas sem d\u00favida a influ\u00eancia no Brasil mais vis\u00edvel e conhecida da filosofia desse alem\u00e3o nascido h\u00e1 exatos 300 anos esteja em um desdobramento de sua filosofia iluminista, pragm\u00e1tica e racional: o positivismo, corrente capitaneada pelo franc\u00eas Auguste Comte (1798-1857). <\/p>\n \u201cComte foi um grande leitor de Kant e o lema da bandeira brasileira, \u2018ordem e progresso\u2019, tem inspira\u00e7\u00e3o positivista. Comte n\u00e3o tirou isso do nada: ele quis dizer que quanto maiores fossem os progressos t\u00e9cnicos, cient\u00edficos e industriais, mais harm\u00f4nica e perfeita, com mais ordem ser\u00e1 a sociedade\u201d, afirma o fil\u00f3sofo e soci\u00f3logo Paulo Niccoli Ramirez, professor da Funda\u00e7\u00e3o Escola de Sociologia de S\u00e3o Paulo (FESPSP) e da Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM). \u201cEssa ideia originalmente tem ponto de partida nas obras de Kant.\u201d<\/p>\n Era um pensamento que saudava a ideia de que as sociedades humanas estavam substituindo a supersti\u00e7\u00e3o e a religi\u00e3o pela efic\u00e1cia cient\u00edfica. \u201cO pr\u00f3prio Kant usa a ideia de que abandonaremos a minoridade para alcan\u00e7armos a maioridade, com o saber cient\u00edfico, pr\u00e1tico e emp\u00edrico\u201d, detalha Ramirez.<\/p>\n A filosofia kantiana est\u00e1 na base da organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e do direito no Brasil. \u201cPorque n\u00e3o h\u00e1 como falar de positivismo sem falar de Kant, e n\u00e3o h\u00e1 como falar da Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica [ocorrida em 1889] sem pensar na influ\u00eancia social do pensamento kantiano. Inclusive em ideais presentes hoje nos militares, como exalta\u00e7\u00e3o ao progresso, \u00e0 t\u00e9cnica, os militares que tanto ovacionam o lema da bandeira\u201d, diz o fil\u00f3sofo e soci\u00f3logo.<\/p>\n \u201cN\u00e3o \u00e0 toa falamos permanentemente da busca pelo progresso, sobretudo em campanhas eleitorais\u201d, acrescenta ele.<\/p>\n Ao longo do s\u00e9culo 20, diversos autores brasileiros se debru\u00e7aram sobre a filosofia de Kant para compreender, explicar e teorizar o pa\u00eds. E essa intera\u00e7\u00e3o entre academia e sociedade tamb\u00e9m influencia a organiza\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o. <\/p>\n \u201cA no\u00e7\u00e3o kantiana de pol\u00edtica e de direito \u00e9 fundamental para os tempos atuais porque se fundamenta no princ\u00edpio de que a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica somente atribui sentido \u00e0 hist\u00f3ria como uma doutrina executiva do direito\u201d, argumenta Bagolin. \u201cEste, por sua vez, leva em considera\u00e7\u00e3o a modera\u00e7\u00e3o ou prud\u00eancia como aquilo que permite a paz e garante o direito p\u00fablico, de todos, como o fim de toda a sociedade. Em outras palavras, a pol\u00edtica visa ao bem-estar de todos, mas a a\u00e7\u00e3o deve ter sempre como ponto de partida a prud\u00eancia resguardada pelo direito.\u201d<\/p>\n Ramirez lembra que a pr\u00e1tica do \u201cdireito consensual\u201d tamb\u00e9m se fundamenta, no Brasil, em Kant. \u201c\u00c9 a ideia otimista dele de que os sujeitos dotados de racionalidade e de ci\u00eancia poderiam promover o que ele chamava de imperativo categ\u00f3rico, a ideia de que a gente tem de tornar universais, portanto transformar em leis, premissas racionais como usar o cinto de seguran\u00e7a ou quest\u00f5es ambientais\u201d, explica. \u201cA sociedade civil, conceito inventado por Kant, tem a capacidade de pressionar os poderes p\u00fablicos para que hajam leis em benef\u00edcio da humanidade.\u201d<\/p>\n Ele tamb\u00e9m salienta que Kant est\u00e1 no cerne do chamado \u201cdireito positivo\u201d, em que a ideia \u00e9 promover a resolu\u00e7\u00e3o de conflitos entre partes divergentes por meio de acordos racionais, mediados pelos seus advogados. <\/p>\n Professor na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), o fil\u00f3sofo Diego Kosbiau Trevisan lembra que \u201ca recep\u00e7\u00e3o inicial mais substancial do pensamento de Kant [no Brasil] se deu prioritariamente nas faculdades de direito\u201d. <\/p>\n Segundo obra do jurista Tercio Sampaio Ferraz Jr., professor na USP, a \u201cdoutrina de Kant j\u00e1 era [\u2026] de algum modo conhecida\u201d quando a Faculdade de Direito foi criada em S\u00e3o Paulo em 1827 \u2014 atual USP. <\/p>\n \u201cJ\u00e1 na primeira metade do s\u00e9culo 20, Kant [\u2026] foi influ\u00eancia central do [jurista] Miguel Reale [(1910-2006)] e seu \u2018historicismo axiol\u00f3gico\u2019 e sua \u2018teoria tridimensional do direito\u2019\u201d, ressalta Trevisan.<\/p>\n \u201cAtualmente, a comunidade de pesquisadores kantianos \u00e9 uma das maiores, sen\u00e3o a maior, na filosofia brasileira\u201d, comenta a fil\u00f3sofa Silvia Altmann, professor na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e presidente da Sociedade Kant Brasileira. <\/p>\n Ela afirma que \u201co pensamento de Kant marcou e ainda marca profundamente em particular o ensino e a pesquisa em filosofia no Brasil\u201d. Isto desde o in\u00edcio dos cursos de gradua\u00e7\u00e3o, a partir dos anos 30, \u201cintensificando-se a partir do final da d\u00e9cada de 50 e, em um segundo momento, quando a estrutura\u00e7\u00e3o do sistema de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o no pa\u00eds a partir da d\u00e9cada de 70\u201d. <\/p>\n A sociedade que ela preside foi criada em 1988 e mant\u00e9m publica\u00e7\u00f5es regulares, como a revista Studia Kantiana.<\/em> <\/p>\n Mas a filosofia de Kant, lembra Altmann, tamb\u00e9m est\u00e1 presente em outras \u00e1reas, como sociologia, hist\u00f3ria e direito, al\u00e9m da \u201cintera\u00e7\u00e3o com \u00e1reas ligadas \u00e0 ci\u00eancia cognitiva\u201d. <\/p>\n Segundo a professora, isso ocorre, entre outras raz\u00f5es, porque se pode \u201cutilizar as contribui\u00e7\u00f5es kantianas para investiga\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas em ci\u00eancias da natureza e ci\u00eancia cognitiva, em problemas cl\u00e1ssicos de fundamenta\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia e na investiga\u00e7\u00e3o das fun\u00e7\u00f5es cognitivas humanas\u201d. <\/p>\n \u201cEm filosofia pr\u00e1tica, essa influ\u00eancia se manifesta no tratamento de quest\u00f5es morais e de teoria pol\u00edtica e jur\u00eddica, procurando aplicar aos diferentes desafios pol\u00edticos e sociais o esclarecimento sistem\u00e1tico de suas fundamenta\u00e7\u00f5es mais b\u00e1sicas\u201d, contextualiza.<\/p>\n Na ci\u00eancia de modo geral, a influ\u00eancia kantiana aparece \u201cem v\u00e1rios segmentos da pesquisa acad\u00eamica\u201d e pode ser verificada na \u201cproposta de supera\u00e7\u00e3o da tens\u00e3o entre racionalismo e empirismo\u201d, avalia o fil\u00f3sofo e te\u00f3logo Junio Cezar da Rocha, professor na Faculdade Presbiteriana Mackenzie Bras\u00edlia. <\/p>\n Bagolin tamb\u00e9m v\u00ea a influ\u00eancia de Kant no campo da est\u00e9tica, sendo uma ferramenta te\u00f3rica do mercado art\u00edstico. \u201cA filosofia kantiana \u00e9 fundamental, pois ela se estrutura em torno de uma argumenta\u00e7\u00e3o que busca justificar que uma obra seja \u2018arte\u2019 desde que produzida por um indiv\u00edduo singular, o \u2018g\u00eanio, visto como a disposi\u00e7\u00e3o natural inata pela qual a natureza d\u00e1 a regra \u00e0 arte\u201d, explica. <\/p>\n \u201cKant afirma que a verdade arte \u00e9 a \u2018arte desinteressada\u2019 ou livre, \u00e0 qual op\u00f5e o artesanato. Numa perspectiva p\u00f3s-kantiana, quase sempre, e mesmo hoje, a cr\u00edtica de arte sempre parte da possibilidade de justificar o trabalho art\u00edstico a partir da condi\u00e7\u00e3o de singularidade do artista, que acaba por determinar aspectos ou qualidades em sua obra, nem sempre racionais ou compreendidos pelo pr\u00f3prio artista, mas que merecem ser partilhados universal e racionalmente, atrav\u00e9s do ju\u00edzo, a outrem\u201d, complementa. <\/p>\n \u201cOu seja, ainda que tratemos hoje em dia da arte contempor\u00e2nea em contextos locais, brasileiros, internacionais ou do assim falado \u2018sul global\u2019, a argumenta\u00e7\u00e3o parte quase sempre da apresenta\u00e7\u00e3o e valora\u00e7\u00e3o das obras de arte seguindo uma dire\u00e7\u00e3o pensada no final do s\u00e9culo 18 por um fil\u00f3sofo alem\u00e3o\u201d, comenta ele.<\/p>\n Os estudos kantianos t\u00eam ganhado mais import\u00e2ncia no pa\u00eds nas d\u00e9cadas recentes. E isto tem despertado reconhecimento internacional da comunidade cient\u00edfica. Prova disso \u00e9 o fato de que, em 2005, o Congresso Kant Internacional, considerado o mais importante evento de pesquisadores do fil\u00f3sofo, foi realizado no Brasil \u2014 pela primeira vez, n\u00e3o na Alemanha ou nos Estados Unidos. <\/p>\n \u201cAl\u00e9m disso, uma s\u00e9rie de eventos internacionais dedicados \u00e0 filosofia de Kant foi sediada no Brasil. Alguns deles j\u00e1 se tornaram regulares, como o Congresso da Sociedade Kant Brasileira, o Col\u00f3quio Kant Multilateral, os Col\u00f3quios Kantianos de Mar\u00edlia, os Encontros do Centro de Investiga\u00e7\u00f5es Kantianas e o Col\u00f3quio Kant de Campinas\u201d, destaca a f\u00edsica e fil\u00f3sofa Patricia Maria Kauark Leite, professora na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).<\/p>\n Para Leite, como o \u201cimpacto de Kant na filosofia e na ci\u00eancia em geral \u00e9 enorme\u201d, com influ\u00eancia no pensamento de \u201cfil\u00f3sofos, cientistas sociais, juristas, epistem\u00f3logos e te\u00f3ricos pol\u00edticos\u201d, os estudos produzidos no Brasil \u201ct\u00eam muito a oferecer em tempos de resultados originais\u201d. <\/p>\n A trajet\u00f3ria da pr\u00f3pria professora \u00e9 um exemplo bem-sucedido de reconhecimento internacional. Em 2012, seu trabalho de pesquisa que mostra conex\u00f5es te\u00f3ricas entre a filosofia transcendental de Kant e a f\u00edsica qu\u00e2ntica lhe rendeu o pr\u00eamio Louis Liard da Academia Francesa de Ci\u00eancias Morais e Pol\u00edticas.<\/p>\nPol\u00edtica e direito<\/strong><\/h4>\n
Nas universidades e na arte<\/strong><\/h4>\n
![\"Est\u00e1tua](\"https:\/\/i0.wp.com\/static.dw.com\/image\/68673659_906.jpg?resize=696%2C391&ssl=1\" "\\"Est\u00e1tua")
Brasil como refer\u00eancia<\/strong><\/h4>\n