{"id":98690,"date":"2025-02-03T04:15:05","date_gmt":"2025-02-03T07:15:05","guid":{"rendered":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/?p=98690"},"modified":"2025-02-02T15:51:24","modified_gmt":"2025-02-02T18:51:24","slug":"aristoteles-nao-e-simplesmente-o-filosofo-mais-importante-mas-o-ser-humano-mais-importante-que-ja-viveu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/2025\/02\/03\/aristoteles-nao-e-simplesmente-o-filosofo-mais-importante-mas-o-ser-humano-mais-importante-que-ja-viveu\/","title":{"rendered":"Arist\u00f3teles n\u00e3o \u00e9 simplesmente o fil\u00f3sofo mais importante, mas o ser humano mais importante que j\u00e1 viveu"},"content":{"rendered":"
“Arist\u00f3teles n\u00e3o \u00e9 simplesmente o fil\u00f3sofo antigo mais importante, nem simplesmente o fil\u00f3sofo mais importante de todos os tempos; Arist\u00f3teles \u00e9 o ser humano mais importante que j\u00e1 viveu”. Essa afirma\u00e7\u00e3o foi feita pelo fil\u00f3sofo brit\u00e2nico John Sellars antes da publica\u00e7\u00e3o de seu livro, Arist\u00f3teles: Entendendo o Maior Fil\u00f3sofo do Mundo.<\/i><\/section>\n
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O t\u00edtulo da mat\u00e9ria reflete o que motivou Sellars a escrever o livro: sua experi\u00eancia como estudante de filosofia.<\/p>\n<\/div>\n

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“Quando comecei, sabia muito bem que Arist\u00f3teles era uma figura importante, mas achei isso muito intimidador. Toda vez que eu tentava mergulhar em suas obras, quase imediatamente me perdia.”<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, ele perseverou e aprendeu que “voc\u00ea precisa saber l\u00ea-lo”.<\/p>\n<\/div>\n

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Como? “Lentamente”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Seu livro \u00e9 uma amostra, que ele espera que nos encoraje a explorar os escritos do fil\u00f3sofo dos s\u00e9culos IV e III AC, sirva como um guia ao longo do caminho e nos ajude a descobrir o qu\u00e3o brilhante ele \u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

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E ele \u00e9, mas “o maior do mundo”, “o maior de todos os tempos”, “o ser humano mais importante”?…<\/p>\n<\/div>\n

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“Esse \u00e9 o meu ponto de vista, e sei que existem outros acad\u00eamicos que o compartilhariam, nem todos, \u00e9 claro, mas eu n\u00e3o sou o \u00fanico que pensa assim”, disse ele \u00e0 BBC Mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Certamente, mas as opini\u00f5es clamam por justificativa, especialmente se forem de um respeitado especialista em conhecimento como Sellars, professor de filosofia na Universidade Royal Holloway e autor das aclamadas “Palestras sobre estoicismo” e “palestras sobre epicurismo”.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o, pedimos que ele nos convencesse.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas primeiro…<\/p>\n<\/div>\n

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Relembrando brevemente<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n
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Arist\u00f3teles faz parte da tr\u00edade dourada da filosofia cl\u00e1ssica completada por S\u00f3crates e Plat\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele era origin\u00e1rio do norte da Gr\u00e9cia e, aos 18 anos, foi estudar na Academia de Plat\u00e3o em Atenas, onde, por duas d\u00e9cadas, foi aluno e depois colega do grande pensador.<\/p>\n<\/div>\n

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Com o tempo, embora sempre tenha reconhecido o quanto devia ao professor, ele se distanciou de suas ideias e desenvolveu suas pr\u00f3prias opini\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Detalhe
“Plat\u00f3n \u00e9 meu amigo, mas o mais amigo \u00e9 a verdade”, disse Arist\u00f3teles (em toga azul), referindo-se ao seu mestre (em toga vermelha) @getty images<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/figure>\n
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Ap\u00f3s a morte de Plat\u00e3o, Arist\u00f3teles deixou Atenas e, depois de um tempo na \u00c1sia Menor, mudou-se para a ilha grega de Lesbos, onde se dedicou ao estudo do mundo natural.<\/p>\n<\/div>\n

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Anos depois, o rei Filipe da Maced\u00f4nia o convidou de volta ao norte da Gr\u00e9cia para ensinar seu filho Alexandre, que mais tarde se tornaria conhecido como Alexandre, o Grande.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando Filipe foi assassinado enquanto Alexandre estava em sua grande campanha no Oriente M\u00e9dio e na \u00cdndia, Arist\u00f3teles temeu por sua seguran\u00e7a e retornou a Atenas, onde fundou sua pr\u00f3pria escola, o Liceu.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele tinha 50 anos. Ele morreu aos 62 anos, deixando para tr\u00e1s uma vasta biblioteca, incluindo seus pr\u00f3prios numerosos escritos.<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo com a Enciclop\u00e9dia Brit\u00e2nica, as obras sobreviventes de Arist\u00f3teles, embora representem provavelmente apenas um quinto de sua produ\u00e7\u00e3o total, somam cerca de um milh\u00e3o de palavras.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora Sellars aceite que dizer que ele \u00e9 a pessoa mais importante de todas seja uma afirma\u00e7\u00e3o aparentemente “selvagem, t\u00e3o grandiloquente que parece uma hip\u00e9rbole ultrajante”, a escala est\u00e1 do seu lado.<\/p>\n<\/div>\n

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“Acho que ele \u00e9 o maior em termos da escala de sua influ\u00eancia e do impacto que teve.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele contribuiu tanto para tantas coisas que ainda s\u00e3o relevantes hoje em dia que nem percebemos que elas est\u00e3o conectadas a ele.”<\/p>\n<\/div>\n

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Com \u00e1gua at\u00e9 os joelhos<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n
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Arist\u00f3teles n\u00e3o era apenas o prot\u00f3tipo de um fil\u00f3sofo sentado em uma academia ou pal\u00e1cio na Gr\u00e9cia Antiga, meditando com o olhar perdido \u00e0 dist\u00e2ncia.<\/p>\n<\/div>\n

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Como seu objeto de estudo era o mundo ao seu redor, ele tamb\u00e9m costumava fazer trabalho de campo, diz Sellars.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Arist\u00f3teles.
Arist\u00f3teles imaginado no s\u00e9culo XIII @getty images<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
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Quando ele partia para explorar a vida natural, ele “ia \u00e0s praias e, com as \u00e1guas at\u00e9 os joelhos, observava os animais, pegava insetos, peixes, caranguejos e polvos e depois os examinava”.<\/p>\n<\/div>\n

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“At\u00e9 ent\u00e3o, ningu\u00e9m havia tentado estudar sistematicamente os seres vivos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, ele criou a disciplina de biologia.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas cuidado, isso n\u00e3o significa que suas conclus\u00f5es estavam corretas. Na verdade, a maior parte do conhecimento que ele derivou de suas observa\u00e7\u00f5es nesse campo est\u00e1 obsoleto.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, o fato de o que ele acreditava ser entendido ter sido provado falso n\u00e3o desvaloriza seu trabalho, porque no cerne de seu pensamento est\u00e1 que a evid\u00eancia triunfa sobre a teoria.<\/p>\n<\/div>\n

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“Toda teoria est\u00e1 aberta \u00e0 refuta\u00e7\u00e3o por meio de observa\u00e7\u00f5es subsequentes, disse Arist\u00f3teles mais de uma vez”, enfatiza Sellars.<\/p>\n<\/div>\n

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O que tamb\u00e9m \u00e9 excepcional \u00e9 a maneira pela qual ele buscou o conhecimento, que “lan\u00e7ou as bases da ci\u00eancia emp\u00edrica”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Refletindo sobre a natureza da ci\u00eancia, ele criou um m\u00e9todo para o pensamento cient\u00edfico, que foi outro avan\u00e7o muito importante.”<\/p>\n<\/div>\n

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E enquanto “ele estava tentando entender como os seres vivos funcionavam, ele desenvolveu uma abordagem que depois aplicou a outros campos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Outras \u00e1guas<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n
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Por exemplo, Arist\u00f3teles adotou sua metodologia de conhecimento em seus estudos de pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n

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Para entender e escrever sobre isso, ele precisava de amostras, ent\u00e3o “ele coletou c\u00f3pias de todas as constitui\u00e7\u00f5es das diferentes cidades do antigo mundo mediterr\u00e2neo”, diz Sellars.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso permitiu que ele comparasse e analisasse as diferentes cidades e comunidades.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim como os animais, os diferentes tipos de governos poderiam ser classificados – monarquias, oligarquias, democracias – e, com base em informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, ter uma ideia de quais floresceram.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi uma abordagem muito cient\u00edfica que marcou o in\u00edcio das ci\u00eancias sociais.<\/p>\n<\/div>\n

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“A pol\u00edtica pode ser um assunto acalorado e as pessoas t\u00eam opini\u00f5es fortes.”<\/p>\n<\/div>\n

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“A ideia de tentar dar um passo atr\u00e1s e adotar essa abordagem mais cient\u00edfica, coletando informa\u00e7\u00f5es antes de fazer um julgamento, \u00e9 uma forma muito madura de pensar sobre pol\u00edtica que ainda n\u00e3o aprendemos totalmente”, diz o autor em entrevista \u00e0 BBC Mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Civiliza\u00e7\u00e3o
Ao contr\u00e1rio da Academia de Plat\u00e3o, o Liceu de Arist\u00f3teles realizava muitas palestras abertas ao p\u00fablico em geral e gratuitas @getty images<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
<\/figcaption><\/figure>\n
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Ele fez a mesma coisa quando explorou a literatura em sua obra po\u00e9tica.<\/p>\n<\/div>\n

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“Para entender o drama grego, de uma forma muito cient\u00edfica, ele o desmontou e pensou em todos os diferentes elementos que contribuem para seu sucesso”, Sellars explica.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele analisou o enredo, os personagens, a encena\u00e7\u00e3o \u2014 tudo o que \u00e9 importante.”<\/p>\n<\/div>\n

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“E, embora pare\u00e7a muito \u00f3bvio agora, ele ressaltou que voc\u00ea precisa de um come\u00e7o que d\u00ea ao p\u00fablico uma ideia de qual \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o, depois a a\u00e7\u00e3o principal e, finalmente, uma resolu\u00e7\u00e3o que n\u00e3o deixe pontas soltas, para que seja satisfat\u00f3ria para o p\u00fablico e eles possam sair com uma sensa\u00e7\u00e3o de satisfa\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, ele estabeleceu os elementos b\u00e1sicos de uma boa hist\u00f3ria, com uma an\u00e1lise que ainda \u00e9 usada hoje e que tamb\u00e9m deu origem \u00e0 cr\u00edtica liter\u00e1ria.<\/p>\n<\/div>\n

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Como se isso n\u00e3o bastasse<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n
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Assim, resume Sellars, Arist\u00f3teles foi “a primeira pessoa a estudar sistematicamente a pol\u00edtica e a pensar a literatura e a ci\u00eancia dessa maneira, e ele inventou a l\u00f3gica formal, o que \u00e9 uma grande conquista por si s\u00f3”.<\/p>\n<\/div>\n

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A l\u00f3gica tamb\u00e9m?<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele foi o primeiro a estudar as estruturas do pensamento racional, inventando a l\u00f3gica formal no processo e articulando claramente pela primeira vez os principais princ\u00edpios l\u00f3gicos, como a Lei do Meio Exclu\u00eddo: qualquer proposi\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode ser verdadeira ou falsa.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa divis\u00e3o bin\u00e1ria \u00e9 a ideia fundamental subjacente ao mundo digital.”<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m disso, “\u00c9tica a Nic\u00f4maco foi provavelmente o livro de \u00e9tica mais influente de todos os tempos”, diz Sellars.<\/p>\n<\/div>\n

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Por qu\u00ea?<\/p>\n<\/div>\n

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\"Arist\u00f3teles
O sistema filos\u00f3fico e cient\u00edfico de Arist\u00f3teles se tornou a estrutura e o ve\u00edculo tanto da escol\u00e1stica crist\u00e3 quanto da filosofia isl\u00e2mica medieval @getty images<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>
<\/figcaption><\/figure>\n
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“Por causa da riqueza e complexidade da resposta que ele d\u00e1. Ele n\u00e3o simplifica. E ele reconhece todas as dificuldades reais de tentar viver uma vida humana.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele tamb\u00e9m traz seu esp\u00edrito cient\u00edfico para o assunto.<\/p>\n<\/div>\n

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“Temos que pensar primeiro sobre o que \u00e9 um ser humano e quais s\u00e3o suas capacidades e habilidades, e depois sobre o que significaria ser um bom ser humano que usasse essas capacidades e habilidades da melhor maneira poss\u00edvel.”<\/p>\n<\/div>\n

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Arist\u00f3teles acreditava que, al\u00e9m de crescer, se mover e se reproduzir, como outros seres vivos, nossa capacidade distinta \u00e9 raciocinar: a grande maioria dos humanos adultos s\u00e3o seres pensantes… potencialmente.<\/p>\n<\/div>\n

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“Para citar um exemplo que ele gostou, os olhos servem para ver; essa \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o deles. Se algu\u00e9m tem olhos, mas nunca os abre, n\u00e3o se tornar\u00e1 olhos no sentido mais amplo”, ilustra Sellars.<\/p>\n<\/div>\n

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Na mesma linha, “s\u00f3 somos seres verdadeiramente pensantes quando realmente pensamos”.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao fazer isso, exercitamos o fato de sermos humanos. E o que \u00e9 ser um bom humano, ent\u00e3o?<\/p>\n<\/div>\n

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Social, curioso e racional<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n
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Um bom ser humano \u00e9 aquele que, por um lado, usa sua raz\u00e3o, diz Sellars, acrescentando que existem v\u00e1rias maneiras de pensar sobre isso.<\/p>\n<\/div>\n

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“Uma maneira de usarmos a raz\u00e3o \u00e9 controlando os desejos e emo\u00e7\u00f5es irracionais que temos, impedindo que eles nos dominem.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Ou seja, se um ser humano adulto ainda \u00e9 excessivamente emocional \u2014 fazendo birras quando n\u00e3o consegue o que quer e se comporta como uma crian\u00e7a \u2014 ent\u00e3o voc\u00ea poderia dizer que ele nunca cresceu de verdade, nunca se tornou adulto de verdade, certo?”<\/p>\n<\/div>\n

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“Arist\u00f3teles tamb\u00e9m insiste que somos seres sociais e \u00e9 por isso que temos que nos dar bem com outras pessoas. Isso \u00e9 absolutamente fundamental.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Outra coisa \u00e9 que ele acha que, por natureza, somos curiosos, queremos conhecer e aprender, e que esse \u00e9 um instinto humano natural.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Se quisermos florescer e viver uma vida boa, devemos ser sociais, curiosos e racionais”, diz Sellars em conversa com a BBC Mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Os conceitos de Arist\u00f3teles continuam enraizados porque “ele moldou a maneira como pensamos.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Suas ideias e conceitos permearam nossa maneira natural de pensar a ponto de se tornarem impercept\u00edveis.”<\/p>\n<\/div>\n

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O que voc\u00ea acha… o argumento de Sellars o convenceu?<\/p>\n<\/div>\n

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*A entrevista com John Sellars foi reali8zada por ocasi\u00e3o do HAY Festival Cartagena, que este ano comemora 20 anos de exist\u00eancia na cidade do Caribe colombiano.<\/i><\/p>\n

Cr\u00e9dito: Dalia Ventura \/ <\/span><\/span>BBC Mundo – @ dispon\u00edvel na internte 3\/1\/2025<\/span><\/strong><\/p>\n

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“Arist\u00f3teles n\u00e3o \u00e9 simplesmente o fil\u00f3sofo antigo mais importante, nem simplesmente o fil\u00f3sofo mais importante de todos os tempos; Arist\u00f3teles \u00e9 o ser humano mais importante que j\u00e1 viveu”. Essa afirma\u00e7\u00e3o foi feita pelo fil\u00f3sofo brit\u00e2nico John Sellars antes da publica\u00e7\u00e3o de seu livro, Arist\u00f3teles: Entendendo o Maior Fil\u00f3sofo do Mundo. O t\u00edtulo da mat\u00e9ria […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":98691,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[133],"tags":[],"class_list":{"0":"post-98690","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-destaques"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Aristoteles.png?fit=1200%2C690&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=98690"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98690\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":98694,"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98690\/revisions\/98694"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/media\/98691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=98690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=98690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asmetro.org.br\/portalsn\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=98690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}